Кардинал римокатолицизъм

Кардинал, член на Свещената колегия на кардиналите, чиито задължения включват избора на папата, действащ като негов главен съветник и подпомагане в управлението на Римокатолическата църква по целия свят. Кардиналите служат като главни служители на Римската курия (папската бюрокрация), като епископи на големи епархии и често като папски пратеници. Те носят отличително червено облекло, адресирани са като "Високопреосвещенство" и са известни като принцове на църквата.

Римокатолицизмът: Римската курия и колегията на кардиналите

включват само водещите (или кардинални) презвитери и дякони на Римската епархия и разширяващи се, за да обхващат кардиналските епископи (главите

Учените не са се съгласили относно произхода на заглавието. Съществува обаче предварителна консенсус, че латинската дума cardinalis, от думата cardo („шарнир“ или „шарнир“), е използвана за първи път в късната античност за обозначаване на епископ или свещеник, който е включен в църква, за която не е имал първоначално е ръкоположен В Рим първите лица, които бяха наречени кардинали, бяха дяконите от седемте района на града в началото на VI век, когато думата започна да означава „главен“, „изтъкнат“ или „висш“. Името е дадено и на старшия свещеник във всяка от църквите на „титлата“ (енорийските църкви) на Рим и на епископите на седемте събори, които заобикалят града.

До VIII век римските кардинали представляват привилегирована класа сред римското духовенство. Те участваха в управлението на римската църква и в папската литургия. С указ на синод от 769 г. само кардинал има право да стане папа. През 1059 г. по време на понтификата на Николай II (1059–61 г.) кардиналите получават правото да избират папата. За известно време тази власт е възложена изключително на кардиналските епископи, но третият Латерански събор (1179 г.) връща правото на цялото тяло на кардиналите. Кардиналите получиха привилегията да носят червената шапка от Инокентий IV (1243–54) през 1244 или 1245; оттогава тя се превърна в техен символ.

В градове, различни от Рим, името кардинал започна да се прилага към някои църковни изкуства като знак на честта. Най-ранният пример за това се среща в писмо, изпратено от папа Захария (741–752 г.) през 747 г. до Пипин III (Краткият), владетел на франките, в което Захарий прилага титлата към парижките свещеници, за да ги разграничи от провинциалните духовници, Това значение на думата се разпространи бързо и от IX в. Различни епископски градове имаха специална класа сред духовенството, известна като кардинали. Използването на титлата е запазено за римските кардинали през 1567 г. от Пий V (1566–72), а Урбан VІІІ (1623–44) им придава официалния стил на превъзходство през 1630 година.

Свещеният кардинален колеж със своята структура от три ордена (епископи, свещеници и дякони) е възникнал при реформата на Урбан II (1088–99). Тези звания в колегията не отговарят непременно на ранга на кардинала; например епископът на епархия като Ню Йорк или Париж може да бъде кардиналски свещеник. От времето на папианството на Авиньон (1309–77) въпросът за липсата на интернационалност в колегията на кардиналите става все по-важен; реформа по време на Сикст V (1585–90) се опита да го предвиди. Въпросът продължава да се повдига в различни периоди, особено през втората половина на 20 век.

Кардиналските епископи са наследници на епископите на видовете точно извън Рим. През 8 век имаше седем от тези виждания, но по-късно броят им беше намален до шест. Преди 1962 г. всеки един от кардиналските епископи е имал пълна юрисдикция в своето собствено виждане; оттогава обаче те запазват само титлата без нито една от функциите, които преминаха на епископ, който действително пребивава в събора. През 1965 г. Павел VI (1963–78) създава кардинали сред източнокатолическите патриарси и урежда те да станат кардинални епископи на титлата на техните патриархални виждания.

Вторият и най-голям ред в колегията на кардиналите е този на кардиналските свещеници, наследници на ранното тяло на свещениците, обслужващи титулните църкви в Рим. От 11-ти век този орден е по-очевиден международен, отколкото ордените на кардинални епископи и дякони, включително епископите на важни архиереи от целия свят.

Кардиналските дякони са наследници на седемте регионални дякони. Към ХІ-ХІІ в. В града е имало 18 дякони, а реформата на Урбан II възлага кардинален дякон на всеки от тях. Първоначално заповедта беше ограничена до онези, които не бяха напреднали повече от диаконатите. По-късно законодателство предписа кардиналски дякон да бъде поне свещеник. Йоан XXIII (1958–63) и Павел VI, след като назначават кардинални дякони, които не са епископи, веднага ги освещават в епископи.

Папата сам назначава или създава кардинали в трите ордена на кардинал епископ, кардинал свещеник и кардинал дякон - всички те са епископи в съответствие с решението на Йоан XXIII - като обявява имената си пред Колегията на кардиналите в частна консистория (среща на църковните служители, по-специално колегията на кардиналите, за управление на правосъдието и други дела). Тези новоназначени кардинали след това получават червената барета и символиката на пръстена на офиса в обществена консистория. Понякога папата назначава кардинали в пекторе (на латински: „в гърдата“), без да декларира имената им; само когато се разкрие името на кардинал в пекторе, той поема правата и задълженията на службата.

През 1586 г. Сикст V фиксира общият брой кардинали на 70, от които 6 са кардинални епископи, 50 са кардиналски свещеници и 14 са кардинални дякони. През 1958 г. Йоан XXIII премахва ограничението от 70, увеличавайки броя на кардиналите до 87 и оттогава броят им достига повече от 100.

Под влияние на Втория ватикански събор (1962–65) и като признаване на необходимостта от по-голяма интернационализация на колегията на кардиналите, Павел VI и Йоан Павел II (1978–2005) назначават много нови кардинали; при Павел имаше 145 кардинали, а при Йоан Павел имаше 185, почти всички от които бяха назначени от него. Разрастването на колежа обаче предизвика налагането на нови ограничения върху кардиналата. През 1970 г. Павел VI нарежда кардиналите, които достигат 75-годишна възраст, да бъдат помолени да подадат оставка, а тези, които не подадат оставка, да се откажат от правото да гласуват за папа, когато навършат 80 години. Павел освен това постанови, че броят на гласуващите кардинали трябва да бъде ограничено до 120. Това ограничение е потвърдено по време на понтификат на Йоан Павел II. През 1996 г. нов набор от правила, издаден от Джон Павел, предвижда, че при определени обстоятелства, необходимото мнозинство от две трети за избор на папа може да бъде заменено с обикновено мнозинство. Наследникът на Йоан Павел Бенедикт XVI възстанови традиционното изискване за мнозинство от две трети през 2007 г.