Что случилось в истории – от палеолита до ранних цивилизаций | Юрий Березкин | Прогресс-школа (Може 2024)
Джулиан Стюард, изцяло Джулиан Хейнс Стюард (роден на 31 януари 1902 г., Вашингтон, окръг Колумбия, САЩ - умира на 6 февруари 1972 г., Урбана, Илинойс), американски антрополог, най-известен като един от водещите неоеволюционисти от средата на 20 век и като основател на теорията на културната екология. Освен това прави проучвания за социалната организация на селските села, провежда етнографски изследвания сред индианците от северните американски шошони и различни индианци от Южна Америка и е ранен привърженик на проучванията в района.
викторина
Пътуване до Южна Америка: факт или измислица?
Столицата на Бразилия е оформена като самолет.
Стюард получава бакалавърска степен от университета Корнел през 1925 г. и докторска степен. от Калифорнийския университет в Бъркли през 1929 г. Той е свързан с няколко университета, преди да се присъедини към Бюрото за американска етнология на Смитсоновата институция през 1935 г. Последователно става старши антрополог (1938 г.) и директор на Института по социална антропология (1943 г.) -46). След като преподава в Колумбийския университет (1946–52), Стюард постъпва във факултета на Университета в Илинойс и става професор emeritus през 1967 г.
Работата на Стюард е насочена към няколко дисциплини, включително антропология, археология, история, екология и етнография. Той беше редактор на мащабното етнографско ръководство за изследване на южноамериканските индианци, 7 кн. (1946–59), проучване на културите, публикувано от Бюрото за американска етнология в сътрудничество с Държавния департамент на САЩ.
Основната теоретична работа на Стюард беше антологизирана в „Теория на промяната на културата: Методологията на многолинейната еволюция“ (1955 г.), в която той се опита да покаже, че социалните системи възникват от модели на експлоатация на ресурси, които от своя страна се определят от технологичната адаптация на хората към естествената им среда. Въпреки че съществуват междукултурни сходства на социалната промяна, необходимостта от различни физически и исторически условия създават различни социални проявления във всеки отделен случай, което води до това, което Стюард нарече „многолинейна еволюция“. По подобен начин книгата му „Напоителни цивилизации“ (1955 г.) илюстрира как колективният труд и централизираната власт, необходими за напояване в сух климат, доведоха до засилена социална стратификация и в крайна сметка до развитие на държавата в различни области на света.
