Църква презвитерианска (САЩ), САЩ

Презвитерианската църква (САЩ), по име PC (САЩ), американската протестантска деноминация, сформирана на 10 юни 1983 г., в сливането на Обединената презвитерианска църква в САЩ (със седалище в Ню Йорк) и презвитерианската църква в САЩ (със седалище в Атланта). Сливането завърши разцепление север-юг между презвитерианците, което датира от Американската гражданска война.

история

Американската презвитерианска църква проследява своето начало до най-ранните презвитериански църкви в американските колонии. Те са създадени през 17-ти век от онези пуританци от Нова Англия, които предпочитат презвитерианската система на църковната политика (правителство) пред тази на Новата Англия Конгрегационализъм. Също през 17-ти век шотландско-ирландски, английски и други заселници образуват презвитериански църкви в Мериленд, Делауеър и Пенсилвания. През 1706 г. някои от тези църкви се присъединяват към слабо организиран презвитериум (събрание на ръкоположените членове на няколко църкви), който през 1716 г. е разширен до синод от няколко презвитери.

Църквата представляваше смесица от новоанглийски пурийски презвитерианци, шотландско-ирландски презвитерианци, плюс уелски и някои други презвитерианци. Шотландско-ирландският счита учението за основа на църквата и се стреми към неквалифицирано приемане на Вестминстърската изповед (1648 г.), сега стандартната декларация на калвинистката теология в Обединеното кралство. Пуританците от Нова Англия смятат християнския живот за основа на църквата, приемат вероизповеданията като израз на вярата, държана от църквата, и желаят висшите църковни съдилища да имат само ограничени и фиксирани правомощия. Църквата претърпяла разкол от 1741 до 1758 г. заради религиозните възраждания на 18 век. Групата „Нова Англия“ (възрожденска), наречена „Нова страна“, трепна по време на разкола, докато шотландско-ирландската (антиревитална), наречена „Старата страна“, отпадна. Двете групи се обединяват през 1758 г. и църквата преживява растеж, защото много от няколкостотин хиляди шотландско-ирландски имигранти, които отиват в американските колонии след 1760 г., стават членове.

Презвитерианците са активни участници в американската революция, а след войната църквата се разширява на запад. Необходимостта от по-определена организация доведе до първото Общо събрание, проведено във Филаделфия през 1789 година.

Разсеяността в църквата по план на Съюза (съставен през 1801 г.) с конгрегационалистите, въпросът за робството и теологичните спорове доведоха до разкол през 1837 г. И двете групи продължиха да наричат ​​себе си презвитерианската църква в САЩ, но една група, разположена предимно в северната част, добавена е „New School“, а другата е добавена „Old School“. И двете групи продължават да нарастват, но по време на Гражданската война презвитерианците от старата школа на юг се отделят и образуват презвитерианската църква в конфедеративните американски щати. След войната групите от север-юг на двете църкви не могат да се съгласят да се обединят отново. Съединенията се проведоха вместо New School и Old School, за да образуват в южната презвитерианска църква в САЩ, а на север - презвитерианската църква в САЩ.

В края на 19 век и първата част на 20 век църквите както на север, така и на юг продължават да се разрастват, въпреки противоречията относно библейската критика и дейността на група консерватори, известни като фундаменталисти. Презвитерианската църква в САЩ се присъединява от две по-малки църкви: по-голямата част от презвитерианската църква в Къмбърланд през 1906 г. и Уелската калвинистка методистка църква през 1920 г.

Друга исторически отделна група се е развила от презвитерианските организации, формирани от различни шотландски и шотландско-ирландски имигранти, заселили се в Америка през 18 век. Тези организации отразяват разделенията в шотландската църква, но тъй като тези проблеми стават по-малко важни в Америка, се извършват сливания. През 1782 г. някои от асоциираните или сецедерски презвитерианци (шотландски презвитерианци, които се отделили по-рано през 18 век от създадената църква на Шотландия) се обединиха с реформираните презвитерианци и те заедно с други групи от сецесията се обединиха, за да образуват през 1858 г. Обединеното презвитерианство Църква на Северна Америка. Тази църква има тенденция да бъде доста консервативна в практиките на учението и богослужението, но постепенно се правят промени. Той беше активен в каузата за премахване и в други движения за реформи.

През 1958 г. Обединената презвитерианска църква в Северна Америка се слива с презвитерианците в САЩ, образувайки Обединена презвитерианска църква в САЩ. Тази църква става активна в икуменическите дела. Той прие нова изповед - Изповедта от 1967 г., която с няколко исторически презвитериански изповедания се съдържа в Книгата на изповеданията на църквата.

Южната църква, презвитерианската църква в Съединените щати, традиционно насърчава местната инициатива и ограничава правомощията на всички централни агенции. Така опитите за обединение на Презвитерианската църква в САЩ с Обединената презвитерианска църква в САЩ се провалят през 50-те години на миналия век, когато Южната църква отказва централизация. Новото движение за съюз започва обаче в края на 70-те години и успява през 1983 година.

Подобно на много други вероизповедания, през 90-те години презвитерианската църква (САЩ) се бори с въпроса за хомосексуалността и по-специално с въпроса дали хомосексуалистите трябва да бъдат забранени от ръкополагането. През 1997 г. деноминацията изменя конституцията си, за да забрани от службите на духовенството, старейшините и дяконите всеки член, който е бил сексуално активен извън брака (поправката се счита, че се прилага предимно за хомосексуалисти). През 2011 г. обаче изменението от 1997 г. беше обезсилено с мнозинство на главите на презвитериите, като по този начин даде възможност на всеки презвитер да реши въпроса за ръкополагането за себе си. По-късно същата година Скот Андерсън стана първият открито гей министър на деноминацията, който беше ръкоположен след отмяната на поправката от 1997 г. Деноминацията също обсъжда дали да позволи на свещенослужителите си да извършват еднополови бракове. През 2012 г. деноминацията отхвърли предложението за промяна на дефиницията на брака в конституцията му от съюз „между мъж и жена“ в съюз „между двама души“. През 2014 г. обаче Общото събрание, най-висшият ръководен орган на църквата, гласува разрешаването на духовниците да извършват еднополови бракове, когато това е законно според държавното законодателство. Освен това тя одобри промяната в конституционното си определение за брак, която беше отхвърлила две години по-рано. Промяната бе подкрепена от мнозинство презвитерия през следващата година.